“十五浊事不得护者名字云何?十五浊者,第一、恶患;第二、失于自在;第三、散失种种资生;第四、身中四肢种种割截,或眼、或耳口鼻手足,或复斫头;第五、失于所爱妻子及诸眷属;第六、失于官位;第七、失居家;第八、为诸怨家所侵;第九、心常忧愁;第十、瞋于刹利心常行恶;第十一、邦邑国城众生浊恶;第十二、诸偷盗来失种种物;第十三、自家妇女恒相斗诤;第十四、国土贼盗他国贼来;第十五、短命速死。若恶众生有如是十五种事,我等不护富伽罗等言。若复有人虽修福业,不受善语恒起恶瞋,欲为造福德者作诸恶事,种种福中为作障碍,若有如是诸恶众生来归于我,望咒术中得种种力,如是咒中种种法用虽具足有,我等于彼如是众生,不加不护,不与其力亦不救济。若彼众生意欲规求,望得如是如是之物我亦不与。若有众生于常修常命福德之人,生瞋作恶种种障碍者,如是我等亦如上说。或复今世及未来中,能依此法忆念修行及法欲尽,常有诸天龙神乃至迦吒富单那等,恶心瞋忿无有慈悲,不乐当来妙好之身,不畏三塗恶道果报。若有如是造福德人,乐阿兰若种诸善根,或住塳间,或复树下,或在寺舍,或尸陀林行住处所,福德之人悉如上说;天龙乃至迦吒富单那,恶见恶心此福德之人,是处住止,或身心浊,或夺精气,或被行人供养檀越,我诸天龙乃至迦吒富单那等,离慈悲心不知恩报,于当来生不怖恶道,垢浊身心夺其精气。唯除过去极重恶业,此恶业中非可得护。若我天龙乃至迦吒富单那等应可得护而不护者,现世则为欺诳一切三世诸佛,于流转中不见罗汉及辟支佛,常令我身不成福器不得涅槃。”
佛言:“善哉!善哉!善男子,汝能如是发于此心,亦如一切三世诸佛过去世时修行无异,绍三宝种,竖立法幢,光照法母,汝等如是则为供养一切三世十方诸佛。汝善男子,或男或女能作如是勤精进心,于正法中好守护者,如是法行富伽罗故,常护常念常供给足。如是众生于流转中,常得尊贵和合眷属,常受安乐不经辛苦,乃至速成阿耨多罗三藐三菩提道。善男子,汝等求乐不求于苦,是故应当常勤精进作诸善根。”
诸天等言:“善哉!善哉!我从今日如是修习如是发心。”
尔时,此娑婆界有于恶心诸饿鬼等,常仰食啖一切众生精气血肉以为生活,如是鬼等无量阿僧祇,同白佛言:“世尊,我等恶业罪报所招,常啖于人肉血精气以活性命,今日发心入佛法住,为佛弟子,更不造恶不生恶念。若佛弟子如佛今说不净观法,常如是修如是习行一种无异,若我不如富伽罗心所在念者,令于我眼黑暗常盲,一切四肢不能动转,又不具足身中五根。我等亦如富伽罗,护此福德人并其施主。造立寺舍房室、树林园菀、浴池衣钵、饮食卧具、倚床汤药一切所须,如是檀越我等亦护。”
佛言:“善哉!善哉!善男子,汝好发心,常当如是莫令放逸。”
尔时,牢固地天从座而起,作如是言:“世尊,若佛弟子常摄五根,如佛今说不净观法,如是系念至心行时,我等地天为此行者,常出地味滋润彼人,令其身中增益寿命。是地精气充溢因缘,行者身中得色、得力、得念、得喜、得精进、得大智慧。”
佛言:“善哉!善哉!汝大檀越能发是心,真是佛子,从佛口生,从法化生!与如是食益于彼身,此福因缘速于大乘成就满足。”
尔时,众中有大德天,复从座起前白佛言:“世尊,若有如是法行比丘佛弟子等,彼诸檀越,或以种种金、银、宝珠、种种资生、种种谷米具足供给。若诸弟子如佛所说不净观法,乃至寂灭三昧空门如是系念,从于初夜至中后夜坐卧行立,如是念法心无外缘。彼诸檀越为营寺舍,或造一屋,或一树林,或复衣食、坐卧、床铺、病患汤药、种种资生常供给之,彼得如是无乏少已,身得安隐无有忧愁,心常欢喜,得好福田成就法器。如是施已,当来之世得大果报,深心乐法,不生恶道,不造恶法。我如是护彼人,即得修慈悲心,如是种种胜妙善根增长不减。”
佛言:“善哉!善哉!大檀越,此是汝等精进之心,于大乘中速能增长福德之力!”
尔时,众中金刚力士复白佛言:“世尊如来说此大集经已,诸大檀越并眷属众,各各发心护持佛法利益众生。彼因缘故,此娑婆界佛刹之中,法母照曜增进光明。”
尔时,弥勒菩萨摩诃萨,为欲利益于未来故,即于众中问金刚力士言:“善男子,何者为虚空之法?此可见不?若不可见,此事云何?”又复问言:“何者名为诸法和合?”
金刚力士报弥勒言:“实际之岸不可见故,此和合法亦不可见。”
弥勒又问:“善男子,何者名为真实虚空不和合法?”
金刚力士报弥勒言:“彼中无异。”
弥勒又问:“善男子,何者名为虚空之法?何者名为不和合法?”
金刚力士报弥勒言:“不动不生法界入事,是故不异。”
弥勒又问:“善男子,云何名为有为无为、漏无漏法?”
金刚力士报弥勒言:“如本真实如是如如性无有异,漏无漏法虚空和合是故不异。”
弥勒又问:“善男子,何者名为真实如如漏无漏法?”
金刚力士报弥勒言:“虚空合故真实如如,非是漏法,非无漏法。”
弥勒又问:“善男子,何者名为虚空和合法?”
金刚力士报弥勒言:“一切诸法离于障碍,和合故空非集非散。何以故?体性不失故。而彼空中亦不可得物及空故,故名空法。善男子,一切法中此方便故,当知一切如如体性,体性本来是空故空;如是万法和合故空,想离想故,此空非想,非想亦空。何以故?如是一切和合法空不可说故,一切诸法体性尔故。此如是法非沙门造,非罗汉造,非辟支佛造,非菩萨造,非如来造,如是如是真实如如、漏无漏法一切皆空,和合法故,非相离故,非异法故,弥勒菩萨如是当知。”
尔时,金刚力士说是法已,无量众生曾于过去学空来者,一切恶业悉皆除尽远尘离垢,于诸法中得法眼净。九十二那由他众生,于此法中发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生亦得住于不退转道,究竟阿耨多罗三藐三菩提。
