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印光大师 法语精华 三十条

发布日期:2019-10-13 09:44:18编辑:阅读次数:
印光大师 法语精华 三十条一.世之变乱之由奚在乎。一言以蔽之.众生贪瞋之心所致而已.贪心随物质享受而激增。稍不遂.则竞争随之。又不遂.则攻夺战伐随之.则死亡流离随之。则疫疠饥馑随之.则一切灾祸随之。瞋火炽然.世界灰烬矣。  二.惟我如来.阐苦空之谛.以治众生之贪.宏慈悲之旨.以治众生之瞋。  三.复说净土法门.示众生以离苦得乐,方便横超之路。 

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 四.为佛弟子者.信法界平等之体.明苦乐因果之相.知自它感应之用。起无缘之大慈.兴同体之大悲。众生之苦一日不除.匹夫之责一日未尽.则请法随学忏悔供养之事业,一日不可以已。  五.需知因果无虚.祸福自致。贫病夭狱.皆由别业。水旱刀兵.则自共业。业熟祸至.无能幸免。  六.欲求得福免祸.必先能泯恶力善。随时、随地.自勉、勉人。戒杀茹素.崇佛、惜福.(惜物.节用.薄享.厚施。)宏法利生。多念观音圣号.为众生回向消灾解劫。则人己兼利.为德无穷.获福亦广也。  七.护国息灾.根本方法、在于念佛。一切灾难.皆为众生恶业之所感召。若尽人能念佛.则此业即可转。如能有少数人念佛.亦可减轻。  八.念佛法门.虽为求生净土、了脱生死而设.但其消除业障之力.极其钜大。  九.真正念佛之人.必先要闲邪、存诚.敦伦、尽分.诸恶莫作.众善奉行。尤需明白因果.自行化他。  十.世间一成不变之好人少.一成不变之坏人亦少.大多皆是可上可下、可好可坏之人.所以教化最为紧要。  十一.止要加以教化.即无不可以使之改恶归善。放下屠刀.立地成佛.惟在人之信念而力行耳。  十二.念佛之人.需注意教育其子女.使为好人.存好心、说好话.做好事。果能尽人如此.则灾难自消.国家亦可以长保治平矣。  十三.念佛法门.根本妙谛.在于净土三经。而华严经中.普贤菩萨以十大愿王、导归极乐。实为十方三世一切诸佛.上成佛道、下化众生、成始成终之总持法门。故得九界同归.十方共赞.千经俱阐.万论均宣也。  十四.茹素.即可培养其慈悲心.而免杀机。  十五.修净土者.既生西方.即了生死.亦是即身成佛。十六.人人存好心.说好话.做好事.自能国家得护.而灾祸不起矣。  十七.古书有云.圣人不治已病,治未病.不治已乱,治未乱。盖已乱之治难平.未乱之治易安。  十八.念佛力善.戒杀喫素.深明三世因果之理。欲免苦果.需去苦因。  十九.苦因.贪瞋痴三毒是.善因.济人利物是。能明此因果之理.则诸恶莫作.众善奉行.灾祸自无从起矣。  二

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十.佛言:“欲知前世因.今生受者是.欲知来世果.今生作者是”。  二一.易曰:“积善之家.必有馀庆.积不善之家.必有馀殃”。书曰:“作善、降之百祥.作不善、降之百殃”。其理与我佛所讲之因果正同。  二二.果能尽人诸恶莫作.众善奉行.则自然天下太平.人民安乐。闲邪、存诚.敦伦、尽分。则不但国运可转.灾难亦可消。  二三.若人皆能念佛行善.则共业可转、而劫运亦消矣。  二四.现在之人.真发信心者少.无信心者甚多。若尽人能发信心.又能行善.亦何灾不可消哉。  二五.为父母者.于其子女幼小时.当即教以因果报应之理.敦伦尽分之道。  二六.孕妇果能茹素念佛.行善去恶.目不视恶色.耳不听恶声.身不行恶事.口不出恶言.使儿在胎中即禀受正气。则天性精纯。生後再加以教化.无有不可成为善人者。   二七.母若贤.则子女在家中.耳濡目染.皆受其母之教导.影响所及.其益无穷。  二八.子女幼小时.切需养其善心.严加管教。  二九.治国平天下之要道.在于家庭教育.而家庭教育.母实任其多半。子女在胎禀其气.生後又视其仪、受其教.故易成贤善。此为不现形迹.能致太平之要务。三十.无论在家出家,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断;或小声念,或默念,除念佛外,不起别念,若或妄念一起,当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持,总觉我功夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家;只看好样子,不看坏样子。看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界。

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