千年扎藏寺 安多蒙古族格鲁派的重寺

扎藏

寺　　它犹如高原一颗璀璨的明珠。千百年来，被世人称道，寺院虽小，名气颇高。坐落在青绿水间，见证沧桑岁月，焕发勃勃生机。道是古老文化今显弥彰，这就是闻名遐迩的扎藏寺。　　扎藏寺位于青海省湟源县，从省城西宁出发，沿315国道西行，穿湟源东峡68里处，崇山俊岭间，其那千年古刹映入眼帘。扎藏寺历史悠久，风景如画。它是我国最早的一座黄教寺院。湟水河畔，牛头山下，仿佛两条巨龙护着光彩夺目的明珠。寺院始建于东汉延康元年，迄今已有1700多年的历史。
　扎藏寺　　相传东汉末年时，有一姓唐的僧人居住此寺的山林中修行。盛唐时期，此寺归当地阿夏政府所有。至文成公主进藏时，阿夏首领率人前往赤岭（今日月山）迎接文成公主，留下千古佳话。宋朝时期，寺院僧人破土动工修建静房一座，故称“塔燕静房”。因塔燕静房有牛头护法一尊，故汉族哈毛尔哇山为牛头山。明万历五年，三世达赖喇嘛来青海时，寺院寺主曾主动邀请达赖喇嘛来寺讲经，所到之处，夹道欢迎，规模之大，可见一斑。此后，扎藏寺的教派逐渐改为格鲁派，黄教由此在当地兴盛。明末崇祯十年，蒙古王固始汗从新疆不远万里来到青海。不久，他北迁塔燕静房到扎藏寺，二寺合并。并亲自建成了黄教寺院“扎藏克葛旦群排楞”（既扎藏寺），这在当时成为安多十三大寺院之一。　　扎藏寺　　清康熙三十六年，清政府派章嘉活佛进藏。路过青海时，活佛劝告青海各王公归顺清朝，王公们接受了活佛的劝告。并定于每年正月初一去北京给皇帝拜年献鹿茸｀红花等贵重药材。为示诚意，清政府与每年阴历七月二十五日派一名钦差大臣来扎藏寺和王公一同祭海会盟。这时的扎藏寺是由原扎藏寺“塔燕静房”贝勒寺三寺组成，时称衙门。清政府曾在寺院设立王府，处理青藏大事，当时寺内有僧人三百名，是扎藏寺最兴旺的时期。清朝雍正二十年，青海罗布藏旦津曾不满清廷统治，起兵反抗，清廷派年羹尧镇压。扎藏寺也遭到浩劫。至雍正六年驻丹葛尔城时，清政府将120名僧人纳入僧岫，发钱粮，称国僧。清乾

隆八年，乾隆皇帝向扎藏寺御赐“佛光普照”的匾额。寺院再度兴旺昌盛。不料清同治时期，扎藏寺再次受到战乱破坏，大小经堂全被烧毁，寺内保存的珍贵文物及书籍也化为灰烬。清光绪元年，却藏活佛重新再建了扎藏寺，规模虽然没有过去那么大，但扎藏寺的名望仍然很高。它既是蒙藏信徒佛事活动与西藏高僧学术交流的中心，也是青海黄教的又一圣地。　　　　11月28日，记者怀着虔诚的心情，瞻仰这千年古刹。是日，阳光灿烂，风和日丽。虽是隆冬季节，寺院香火旺盛，正值寺院举行隆重法事，据寺院彭措多杰主任介绍，扎藏寺作为安多蒙古族格鲁派的重寺，与黄教达赖喇嘛，班禅喇嘛有着密切的联系。公元1642年，黄教首领达赖五世亲自派加曹吉（封号为车臣诺门汗）主持寺院的佛事。清顺治九年，五世达赖曾到此寺给全寺僧侣发放布施。清乾隆四十四年，四世班禅光临此寺，清光绪二十五年，十三世达赖专门到此寺念经祈祷黄教兴旺，国泰民安，天下太平，众生安居乐业。由此可见，扎藏寺虽是一座蒙古族的黄教寺院，但安多的藏族对此寺很是敬仰，经常有来自青｀甘｀川等地的藏族来寺点灯烧香，转寺磕头，十分虔诚。扎藏寺对当时祖国的统一，民族团结，尤其是蒙、藏、土、汉各族人民的团结起着积极的作用。　　　　如今的扎藏寺风景秀丽，曲径通幽。有诗赞日：“一峰高过千山顶，二龙戏珠田地间。翠林红霞映红日，香炉燃烟遥相照。”得天独厚的地理环境，优美的风景和寺内旺盛的香火，有“南檐纳日冬天暖，北户迎风夏日凉”之美誉。　　开放的扎藏寺诚邀五湖四海的游客前来观光旅游，悠久的扎藏寺期待更多朋友前来招商洽谈。朋友，欢迎你的到来！