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妄语生灾(口不可乱说)

发布日期:2019-11-15 09:48:08编辑:阅读次数:

金刚经金刚经全文金刚经唱诵

----口不可妄语,凤生造口业,久后终受报,妄语生灾  出《佛说栴檀树经》  如来在维耶梨国宣传大法,迦罗越闻法欢喜,心倾佛化,请佛至家,虔诚供养。佛祝愿毕,迦罗越肃然起立,至如来前,请示法义。如来微笑,口放五色光,绕身三匝,还从顶入。阿难整衣叉手,至如来前。白言:“佛不妄笑,笑必说法,有所济渡。愿为指示!”如来应言:“”善哉阿难!余欲为一切开通法桥,汝启其机,今为宣说。
彼国有五百采宝商,入海采宝。既得宝后,因时令多风险故,置船步还。行经深山,日暮止宿,预约明日拂晓离山赶道。四百九十九人,准时清醒,一呼而起,束装就道。一人熟睡,遂如失群孤雁。睡觉起身,仓惶出山,故追随伴侣。误入复道,奔驰半日,未曾离山一步。忽焉北风怒号,寒云密布,顷刻之间,雪花乱舞,出山径路,被雪淹没。去路已绝,进程亦无,情极生悲,仰天号哭。
  
  “深谷之中,有大栴檀香树,饱历辛霜。此树神灵,感彼悲苦,发心援救。树神语彼失路人言:‘汝暂可留此,所需衣食,尽可由我供给。且待来春,再作归计。’失路人绝地遇救,欢然从命,遂寄身林下。来年春暮,失路人启白树神言:‘穷途受惠,赖以全生。愧我孤穷,未有微报。但家中有双亲,别久忆念,片言难描,急欲归慰。幸怜乌乌私情,乞即发遣。’树神称善,赠与金饼一杖,且言去此不远,便达国邑。可从此路去,还汝乡里。失路人临去问树神言:‘此树香洁,世所罕有。今当长别,愿知其名。’树神答言:‘可毋须问。’失路人又言:‘愧予路绝,得沐仁德,寄生林下,屈指百日。寸恩未报,遽尔言别,心甚歉歉。莫奈何中,求悉芳名,庶几归国以后,宣扬盛德。’树神以其人情意肫挚,不忍终拂其意,便坦然语其人言:‘树名栴檀。根茎枝叶治人百病,其香远闻,为世所罕有,人必贪求。幸勿与人道及贱名,致召斤斧之祸。’失路人还至故国。既抵家后,骨肉团聚,亲朋称庆,欢叙累日。”
  
  “无几何时,国王患头痛病,百方治疗,均不见效。后遇名医,嘱王急觅栴檀香,自然药到病除。王传命觅栴檀香。王城内外,遍觅不得。王便悬赏,求此宝物,谓如有人能觅得栴檀香来,封万户侯,并以爱女赠与其人作妻室。  时失路人闻此重赏,报恩之意不敌其贪得之念,兽心人面,竟忘愧耻。便至王前白言:‘我知栴檀香处。’王即派人带同此人前去,伐取栴檀香树。既入彼山,至栴檀香处,使者见树身洪直,枝条茂盛,花果煌煌,世所罕见,心不忍伐。继念:若果不伐,空身回去,违命之罪,何以避免;若忍心戕伐,有伤仁德。在彼树前,徘徊踌躇,不知所措。时树神便在空中言:‘欲伐可伐,止须留存树根,不绝其种。伐罢须取人血涂彼伤处,更取人肝肠覆盖伤处,树自再生,还复如故。’使者闻树神言,便使工匠斩伐。
时失路人立在树边,树枝着利斧,陆续倒地,失路人被树枝所绊倒,竟为断枝刺入致命处,立时气绝,血流满地。使者与左右议言:‘顷者树神言:“当得人血,涤树伤处,更须覆以肝肠。”余心颇震骇,不知人血及肝肠将何所取。今此人数尽,死于此地,合当取彼鲜血,涂树伤处,更剖腹取肝肠,覆树伤处。’皆依神示。一转瞬间,树即更生,新芽怒发。使者即促从人以车载所伐树,回国复王命。医者以栴檀进,王病立愈。王即传命,国中凡有病者,皆诣宫门,亲给香药。病皆立愈,王身康宁,黎民无病,举国欢庆,国运昌盛。”  阿难离坐,至如来前,稽首白言:“彼失路人,何故负恩,违树神嘱,欲取重赏,忍心害理,导人戕伐恩树?”如来澈知究竟,报阿难道:“往昔惟卫佛住世时,有父子三人。父奉五戒,躬修十善,持八关斋,未曾懈怠。大儿常于中庭,向空中礼拜,至诚烧香,供养十方诸佛。小弟愚痴,不知三尊,辄以不洁衣裳覆盖香上。兄言:‘此大罪过,岂可轻犯?’弟不服,反出恶语,发誓:‘必断兄足,以泄吾忿!’兄亦起恶念,愤然说:‘当扑杀逆弟!’父说:‘汝二子争论是非,使我头痛。’大儿报言:‘愿破我身为药,令父病除。’如来又言:“口不可妄语,夙生造口业,久后终受报。  弟兴恶意,欲断兄足,后果导人断树枝干。兄欲扑杀弟,此时为树神,终践杀弟之言。时患头痛之国王,夙生为彼辈父。因其奉斋精进,故得尊贵。当二子争论时,发言:‘使我头痛。’后果患头痛病。各发妄言,各如所言,终受其殃。罪福报应,如影随形。”如来说此身口意戒,迦罗越立证须陀洹道。尽举所有,为弘法用。率领妻子,同归大化。  这里的妄语是什么呢?是信口开河乱说话。乱说话不要紧啊

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,你说完了你会忘的,但是业不会放过你的,就如佛所说:罪福报应,如影随形。你说的任何一句话,都会兑现的。我是瞎说的乱说的有气才说的,没商谅的,你必须要承受自己的果报。  象这样的经典不是太难理解,但是朝深度广度每个人就不同了,有的理解会深一些广一些,有的人理解就会简单一些。  这部法的缘起是什么,也就是说背景是什么?  当时佛四处依法救护众生,当是进有个一人叫加罗阅,为佛所摄,请佛到家里应供,应供完后就向佛请法。佛加持一番,微笑,讲了一则过去曾发生的故事,有五百人是采宝的商人,约好天亮一起出发,可其中一个人因贪睡,念住贪睡的人就会出现这样尴尬的局面,499天到了清晨都出发了,这个人因贪睡而找不到同伴,孤苦伶仃的,也找不到路,到处乱撞,最后得到树神的救济,一救济就是几个月,到了春天就该回家了,但是家里有双亲,看他们说话一问一答,非常符合礼仪道理。  这个人回家后,国王得了头痛的病,怎么治都治不好,后来遇到明医,说要栴檀树作药,国王下令去找这种树,这种树太少了找不到,最后国王悬赏,谁要找到了这种树就封万户侯,还要把公主送给他作妻子。这个人得到这个消自己,因为报恩的心没有敌得过贪心,就象好多人犯错一样,明知不好,但是敌不过贪、嗔、嫉妒等烦恼心。他就人面兽心,竟忘记了什么叫羞愧廉耻,向国王报告自己知道这种树在那儿。最后树也砍了,他一个不小心也死了,国王得到树,死也好了,而且国王仁慈,把得到的树对天下人讲,凡有病人都可来取,所以是举国欢庆昌盛。  佛陀讲到这块时,阿难尊者来到佛前说:这个迷路人何故背恩?-----报恩的心没有敌得过贪啊。我们大家经常搞那个事,那个正见往往敌不过贪心、有时敌不过嗔恚心,有时敌不过嫉妒心,贡高我慢心,敌不过的时候,麻烦就大了,所以他就忍心伤天害理,带领别人去砍这个有恩于他的树。  但是这些现象的前因?-----阿难就请问佛,最后佛对阿难说,在过去惟卫佛住世的时候,有父子三人,父奉五戒十善及八关斋戒,不敢懈怠。各位现在能不能做到呢?如果做到将来也是很殊胜的。各位现在修什么命呢?是修那个父亲的命,父亲做国王了,还是修那个迷路人的命呢?  大儿

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子常常朝天空中礼拜,至诚烧香去供养诸佛。你以为他那个树神是白捡的,树神的每个枝叶都可以诊病的。他的那个福报也是他修来的,就是常常烧香供养诸佛。但是他有个小弟弟,非常愚痴,不知道恭敬,就把不干净的衣服盖在香上,他兄就是火了,说这是大罪过,不可以侵犯的。  大家也都有过兄弟姐妹,就知道,在一起的就是常常你不服我,我不服你,这个小弟就发恶誓,愿要断其兄长的足,来泄我的气。各位有没有说类似的错话呢,要砍别人的脚别人的手等?有没有骂过别人?任何一点一滴都不能忽视,这还不是父母,要是父母的话就更玄乎了。  这个哥哥也不示弱说,那我就扑杀你。我们常常认为小孩子说话,童言无忌,这是邪见啊!没有什么忌与不忌的,在因果面前不管你懂,还是不懂,不管你是老人,还是小孩,不管是男的,还是女的,不管你是富贵,还是贫穷,只要你造了,必然是要受报的.当然这些因,一定要遇上缘才兑现的,不遇上缘就不会展现。两个人吵的时候,其父亲就说,你们两个人吵,真让我头痛。这时,大儿子就说,愿破我身为药让你头不痛。三个人都把因都种好了.  最后,佛说:口不可以乱说话的,过去生造的口业,久后必然要受其报的。你看弟弟要砍哥哥的足,终于是砍了,哥哥是要杀弟弟也兑现了,当时国王头也是过去生做他们父亲时发的愿种的因,所以头痛是应该的,但是他父亲精进奉斋守戒,所以能得尊贵的国王身。这三个人各发妄言,各乱说话,各如其言受报,这种罪福报应如影随形啊。
这个迦罗阅听到这块,马上就证得了须陀洹道。  各位也听了佛的说法了,各位是不是证到了须陀洹道呢?大家说,什么是须陀洹道啊?迦罗阅实实在在做到什么?——尽举所有,为弘法用,率领妻子,同归大化,出家了。大家难以理解,难道在家人也可以证到的,有,也大抵如是。  类似的这样的经典学多了,但是有没有真正地谨言慎行啊?有时间,仔细考虑考虑,我们这一辈子说过多少话,说过什么话?  大家现在都想一想,想现在能想多少,小孩的时候说过什么,你知道不知道,它都会兑现啊?不要以为小就没事了,不要以为童言无忌,不管老少,富贵贫贱,造什么就要受什么。各位想一想怎么办啊,造了那么多的业怎么办啊?除了兄弟姐妹外,在父母头有没有造过?那是福田啊,生生世世都要受的。  有没有在同事头上造过呢?有没有争强好胜一定要斗嘴呢?你任何的一句话,你受得起吗?我们造了那么多,怎么办?现在大家都学到了,此时此刻心如明镜,但转过身来会不会又忘了呢?  记住:佛法只有因果这一点点,因为妙明真心,真如本性,它是在圣不增,在凡不减,你修它也不会增加的,你不修它也不减少一点,但在因果这一块,佛的圆满功德、智慧、福德、能力等等,这一切都是从因果而来的啊。  所以,大家一定要记着!我们就是无始来因果没有过关,一向以来好修这个法,那个法,到现在五戒十善你都做不来,到现在还敢随口造业,就连最基本的三皈五戒你都做不到,还谈什么修法?就如同佛在《十善业道经》里讲,你这个人十善业没有成就,你想修什么法都不可能成就的,因为为什么呢?佛讲了十善业是大地,一切佛法的种子一定要种在这个十善业的大地上,它才有机会发芽结果。你连大地也没有,你这个种子,怎么样发芽结果呢?各位现在最清楚,不用说十善业,就是一善业,你是不是做到啊!  大家要常常忏悔啊,这些果报如影随形跟定你了。  不管是在兄弟姐妹那儿造的,还是在父母那儿造的,在亲戚朋友那儿造的,乃至在亲戚朋友那儿造的,凡是争强好胜斗过嘴的,你要就抓紧时间忏悔,把这些恶业忏悔掉了,就不会受恶报,因为你说别人的任何一点不好,别人不会得到的,都要你自己兑现的。你造的业不可能作用在外在的地水火见上啊,如果国王一样,要你自己亲身来感受。不要以为你信佛的就不敢说话,你照样什么都敢说,你这样还是没有信佛的啊。信佛了佛说不该说,你就不说了,如果还是在说,就证明你不是信佛的。  另外一点,就是缘,也叫缘起,虽然父子三人都种下了恶因,但是在缘不具足的时候,它不会结恶果的。比喻说,这个迷路的人,他得到神树救济的时候,他把树砍了吗?虽然有前因,未必有结果,什么必结果呢?就是缘具足的时候。  我们大家不难发现,这个兄弟就是起一念贪心,这个缘就凑足了。因加上缘具足就展现了果。前面修因的不同,展现的果就不同,真正最圆满面的就是他父亲了。所以啊大家知道,我们佛法当中为什么如来要制定种种戒律种种规则?好多人啊就认为那是佛给我们的绳索让我们不自在。实际呢,要知道一点,佛给我们的绳索缠住你,就是怕我们不得好。什么叫戒律?就是防非止恶,就是怕你将来不得好,所以说现在制定戒律来限定自己,凡是对自己不好的不做,凡是自己能得好的快做,这是佛家戒律佛家规则。我们几个人真正死心踏地按戒律与规则去做呢?  看看大家通过今天的学习,感受到什么了?——赶紧忏悔,扔出去多少算多少,要不赶紧扔,留在你八识田里真够你难受的。如果好懒的人就等着受吧,老老实实地受,只要它成熟。此生能想起来的业都以努力地想起来,扔光它,扔光它就好了,要不然是要受报的。  1.口不可妄语,夙生造口业,久后终受报  2.任何一个口业,都会自己来受。开口就是愿,开口就是因,谨言慎行啊!  3.学此经文,得佛加持,得师恩德,得佛法洗涤,深知自己造无边恶口业,知恶口业必受报,深畏苦果,深心惭愧,愿皆忏悔,愿得清净,誓不再造:  4.忏悔:深心忏悔自己自无始来到今因无明愚痴,由贪、嗔、痴、慢、疑、嫉,造下了无量无数的记得不记得的恶口业,说错了的话,以及发恶誓愿的话,深畏后世苦果,祈求诸佛加持,愿一切恶口业,一切恶业皆悉清净,发誓,不再造。  深心忏悔自己于争强好胜,于父母福田三宝处,一切同修行处,及兄弟姐妹同事处所说下的一切恶口恶语,愿一切恶语悉得清净。  深心忏悔自己于先生处说很多很多的错话,气语,恶话,以及于儿子处所说下的恶话错话,说真笨啊,笨死了,蠢猪啊,愿皆忏悔,愿速清净。  深心忏悔自己前几年,因嗔心而说了要买爆药爆房子的恶口,愿悉舍掉愿悉清净。  深心忏悔的以前的恶口业:因为她人误解,与别人说恶口业,如何是我的原因,在路上会给车撞死啊。  深心忏悔恶口业:以前别人收钱时,无理强讨,很气时说自己开车跳河去,去路上撞车啊。  深心忏悔自己恶口业:以前,常对说话太急说不清楚的人,说他结巴啊,  忏悔自己自己口恶业:与人说话时,他人不回话,就说他哑吧啊。  忏悔自己口的恶业:看到别人做事、说话不对,动不动说人家有毛病啊。  忏悔自己动不动说很累啊,累死啦,烦啦,无聊死了。  忏悔自己口业的恶习,事情一下没有办好,或不如意,就说“这一下惨了,惨了,死了,死了,”  惭愧忏悔恶口习,学他人口语说,说人神经啊,‘七死’,八婆,色鬼啊。  深心忏悔自己学老板说开玩的说:傻瓜瓜啊,笨脑子啊。  深心忏悔自已,在别人不如已意时,说这事让我头痛啊。  深心忏悔自己,遇到不如意事时,谈真烦啊,  深心忏悔一段时间,总是学他人口语,晕!真晕。  无尽的惭愧忏悔自己的恶口习,曾说他人该死啊,说人死脑子,说人象小狗啊,说人很难看,很丑啊,很胖啊,象猪八戒啊。  无尽的惭愧忏悔说别人是疯子,祈求诸佛加持,愿忏悔清净后不复造。当愿众生,遍一切时空处,永远不要做疯子,永远不要自杀,永远不要做魔,永远不要摄夺众生精气。  深心的惭愧忏悔自己一切记得不记得造下的恶口业,祈求诸佛加持,愿我一切恶的口业悉得清净,祈求诸佛加持,药师如来摄受,愿我及一切众生,从今往后,不因任何人事物境,再造口恶业,宁舍身命也不造恶口业,愿药师如来加持,住十善业戒中,断身口意的一切恶,修身口意的一切善,愿今生至少能成就戒波罗密,成就十善业,以菩萨发心持十善业;祈求地藏菩萨加持,愿速满此愿.  知自己所造一切口恶业,自己必受报,顿我毛骨悚然,深畏后世苦果,是故发愿,愿我及一切众生,遍一切时空,具足因缘和能力,身口意流露佛知佛见佛智慧,不迷不惑,恒依净行品,对境非对境修因结缘,转一切不自在一切恶业为无上菩提的增上助缘,转烦恼薪为智慧火,为慧行菩萨所摄,时时安住慈悲喜舍心。
 
  祈求诸佛加持,愿我及一切众生,遍一切时空,具足因缘和能力,时时智慧现前,成就清净的身口意三业,殊胜身口意业,以智为先导的身口意业.  愿我及一切众生,遍一切时空,具足因缘和能力,早日成就如来十种清净语,早日圆满成就佛菩萨的十种殊胜清净语业。  愿一切众生,尽未来际,念念之间,具足因缘和能力,安住成就十种语。柔软,甘露,不诳,实语,广大语,甚深语,坚固语,正真语等,所谓:柔软语,使一切众生皆安隐故;甘露语,令一切众生悉清凉故;不诳语,所有言说皆如实故;真实语,乃至梦中无妄语故;广大语,一切释、梵、四天王等皆尊敬故;甚深语,显示法性故;坚固语,说法无尽故;正直语,发言易了故;种种语,随时示现故;开悟一切众生语,随其欲乐令解了故。得如来无上微妙语。   愿一切众生,尽未来际,念念之间,具足因缘和能力,安住成就净修语业。所谓:乐听闻如来音声净修语业;乐闻说菩萨功德净修语业;不说一切众生不乐闻语净修语业;真实远离语四过失净修语业;欢喜踊跃赞叹如来净修语业;如来塔所高声赞佛如实功德净修语业;以深净心施众生法净修语业;音乐歌颂赞叹如来净修语业;于诸佛所听闻正法不惜身命净修语业;舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法净修语业。

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