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小乘論

  • 第一百五十三卷 阿毗达磨大毗

    第一百五十三卷 阿毗达磨大毗

    第一百五十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论根蕴第六中等心纳息第四之三问此中何者是想。何者是微细。何者是微微。有说。空无边处识无边处是想。无所有处是微细。非想非非想处是微微。有说

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  • 阿毗达磨品类足论 第八卷

    阿毗达磨品类足论 第八卷

    阿毗达磨品类足论 第八卷尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩摄等品第六之四正见云何。谓圣弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于灭思惟灭。于道思惟道。无漏作意相应。于法简择极简择最

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  • 杂阿毗昙心论 第五卷

    杂阿毗昙心论 第五卷

    杂阿毗昙心论 第五卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译贤圣品第五已说诸烦恼。修行今当说初则名始业次则已习行思惟已度者当知第三种三种修行。谓始业已习行思惟已度。始业者。不净

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  • 第三卷 尊婆须蜜菩萨所集论

    第三卷 尊婆须蜜菩萨所集论

    第三卷 尊婆须蜜菩萨所集论聚揵度首第一之五又世尊言。四事摄人。摄人者其义云何。或作是说。众生性坏。如彼洿沙。彼以此四事更相共摄。故曰其义。如彼沙为水所浸。各相粘着。亦复

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  • 第八卷 阿毗达磨俱舍论

    第八卷 阿毗达磨俱舍论

    第八卷 阿毗达磨俱舍论分别世品第三之一已依三界分别心等。今次应说。三界是何。各于其中处别有几。颂曰。地狱傍生鬼人及六欲天名欲界二十由地狱洲异此上十七处名色界于中三静虑各

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  • 第十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论

    第十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论

    第十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中智纳息第二之八如佛世尊诃诸弟子。称言痴人乃至广说。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓佛世尊爱恚永断违顺平等。拔诤论根灭憍慢本。视

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  • 阿毗达磨顺正理论 第六十一卷

    阿毗达磨顺正理论 第六十一卷

    阿毗达磨顺正理论 第六十一卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩贤圣品第六之五  如是熟修不净观持息念。二加行已能次第引所缘不杂。身受心法念住现前。复于不杂缘法念住无

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  • 第三十六卷 阿毗昙毗婆沙论

    第三十六卷 阿毗昙毗婆沙论

    第三十六卷 阿毗昙毗婆沙论使揵度不善品第一之二问曰。以何等故。彼尊者作经先立三结为章。后乃至九十八使。答曰。彼作经者有如是欲如是意随其欲意造作此论。亦不违法相。是故先立

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  • 第七十三卷 阿毗昙毗婆沙论

    第七十三卷 阿毗昙毗婆沙论

    第七十三卷 阿毗昙毗婆沙论智犍度八道品第一之三云何为见。答曰。眼根五见世俗正见学见无学见是也。问曰。眼根何故名见耶。答曰。以四事故名见。一以贤圣人说故。二以世俗人说故。

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  • 阿毗达磨品类足论 第十七卷

    阿毗达磨品类足论 第十七卷

    阿毗达磨品类足论 第十七卷尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩千问品第七之八几有身见为因非有身见因等者。一切应分别。谓色蕴。若染污有身见为因非有身见因。若不染污非有身见为因非

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