真正能够帮助众生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在于我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。
不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。能够用净土法门劝导一切众生，就是真正的报佛恩。末法时期修学其他法，即使是如理如法的修行，也不容易成就，一个是善根不够，一个是环境诱惑的力量太大。只有净土法门真正能够帮助众生出离三界，永脱轮回，当生圆满成就。
只有念佛法门是最方便、快速而稳当的方法。真正发心修学，上从等觉菩萨，下至地狱众生，在一生当中，都能够圆满成就。所以我们要尽心尽力的弘扬，帮助众生理解，修学这个念佛法门。这就是清净、平等的大慈悲心。
修行人一心一意为佛法，为众生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。能够随缘就是很大的智慧。处在逆缘就要想到“万法皆空”没有一样是真的，心地自平静。
修什么布施，可以最快速得到丰富的收获？布施佛法是最好的方法，我们印经、制作录音、影带，把佛法流通，推广到全世界，介绍给一切众生。财、法、无畏三种布施都圆满。所以这是改造命运最快速而有效的办法。
人生在世，就是报恩、报怨、讨债、还债这四种缘分。生生世世没完没了，一世比一世结的缘更深，而且恩情会变成怨恨。怨恨却不会变成恩情，乐的事会变成苦，苦事永远不会乐。所以佛经上常说：“三界统苦”，在六道里面没有真实的快乐。
我们明白这个事实，要彻底觉悟，绝对不跟任何人结冤仇。学佛的人，对一切众生，不论是讨债、还债，都劝他念佛，这样就可以把所有的善、恶、恩、怨都转成法缘，世间人情眷属也转为法眷属。起心动念想到自己就是“迷”，念念希望利益一切众生才是觉悟，尤其是弘扬净士法门，帮助众生念佛求生净土，这是真正彻底的觉悟。
我们能够内断烦恼，外净三业，这就是真忏悔。看到别人有过失，必须是真正的同修道友，才能够规劝，而且劝人不超过三次，以免结冤仇。印光大师教我们，要把“死”字挂在头上。想想死的时候，一样也带不去，心地自然就清净。
对于世出世间法、人我是非，好坏善恶总有贪恋，所以虽然念佛，还是不能达到往生的标准。我们能够了解三世因果是宇宙人生的真相，一切好坏都是前世所造，今世所受。处顺境不起贪爱，逆境不起嗔恚，这是真正修行。
堕恶道的人，都是迷迷糊糊去的，没有一个清醒的人会到三恶道去。所以我们平时，就要确实做好持戒念佛的功夫，以免临命终时手忙脚乱。如果我们不了解世出世间一切法都是因缘果报，就没有办法改变命运，创造命运。我们起心动念不断造恶业，却想要得到善的果报。希望家庭美满，这是不可能求到的。一定要认真断恶修善持戒念佛，时时回光返照，检点自己。才能够改造命运，如愿以偿，过得自在安乐，所以真正修行人没有时间去看别人的过失。
想念阿弥陀佛的人，是世间第一等的大福报、大智慧，再过不久，就要到极乐世界成佛去。菩萨能够在顺境中随缘不起贪心，逆境中随缘不动嗔念。是因为他有远大的志愿、正确的目标方向，所以能够忍人所不能忍，在境界中不为所动。只是精进修行，不但自己修清净心，更以大慈悲心，尽心尽力的帮助众生，念佛求往生，不求回报，行人所不能行，所以自利利他的功德是不可思议的。
