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千年守望普陀山

发布日期:2019-10-13 09:46:07编辑:阅读次数:

回到莲花岛上,遥望我们前面的海天,此景正是当时慧谔所见的海天。如今,朱仁民在莲花岛上雕刻了慧谔塑像,恢复了当时那个场景,作为对这位大师永久的纪念。

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  那尊青铜浇铸的慧谔手捧观音像面向着普陀山,好像在静静注视着远处的观音圣地。如果不是慧谔当初带着那尊观音塑像来到这里,就不会有后来的这座佛教名山,更不用说普陀山上一千多处佛教遗迹了。

  千百年来,普陀山虽然历经兴衰盛败,但是始终香火不断,一直是人们心中的观音真修之地。这与“不肯去观音”有着不解的渊源。

  为了感念慧谔和尚的功德,普陀山世世代代的人们通过各种各样的方式纪念着他。

  从这片被称为莲花洋的海面上望过去,远处那座形状好像一座卧佛的山体就是紧邻普陀山的洛迦山,也是中国著名的佛教名山。

  为了使到达此地的航船不再触礁误航,在明朝的万历年间,洛迦山上设立了天灯台。到了1890年,洛迦山上又建起了一座航标灯塔,用来给进出莲花洋的船只指引航道。现在,在这里通过的船只再也不用为天气情况担心了。

  还曾有人赋诗赞美洛迦灯火:荧荧一点照迷津,光夺须弥日月轮,万劫灵明应不灭,五灯传后与何人?

  除了灯塔,在洛迦山上还建有一座三层高的石塔,这是一座纪念塔,纪念历史上对普陀山有过重大贡献的高僧大德。塔名圆觉塔,石塔的八个侧面镶有历朝历代数名高僧大德的画像或照片,这些人都曾经做出过对普陀山有着深远影响的大事业。慧谔大师的画像在石塔的第二层,他目光宁静而坚毅地注视着远方。他是在注视着不远处的普陀山,也是在静静地守望着普陀山。

  也许慧谔一直都没有离去,他一直在守望着普陀,守望着多年前观音不肯离开的修行圣地。历史走过千年,佛家不过瞬间。雕刻家朱仁民发愿要把慧谔精神传承下去,因此他在莲花岛上为慧谔塑像以使人们记住这位开山祖师,让慧谔精神长存世上。

  按照佛教对世界的看法,当初的慧谔和尚如能发下大愿守望普陀千年,他现在一定因此成佛,成佛的慧谔再守望千年,也不过弹指之间。一千多年前他千辛万苦地把那尊观音塑像带来,他当然愿意千古不变地守望下去。

  五台山:我国四大佛教名山之一,是文殊菩萨的道场。它位于山西省五台县东北,由一系列大山和高峰组成,其中五座高峰,峰顶平坦宽阔,“有如垒土之台”,故名五台山。

  出家人与受戒:佛教教义要求凡皈依佛教的人都应受持戒律,以便更好修行。因不同教派对教义的不同理解,产生了不同的戒条。分为五戒、八戒、十戒、具足戒等。沙弥和沙弥尼必须受持十戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香、不视听歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。那么,要成为比丘和比丘尼,所要受的戒律就更多了。

  万事无如退步休,

  本来无证亦无修;

  明窗高挂菩提月,

  净莲深栽浊世中。

  ——宋·慈受怀深

  徐竞出使高丽:徐竞,字明叔。宣和年间(1119~1125),北宋朝廷派徐竞出使高丽。徐竞很好地完成了使命,并通过大量实地访察,撰著了《宣和奉使高丽图经》。回国后,徽宗阅览该作,十分赞赏,赐徐竞同进士出身,升任太宗正事兼掌书学,后升尚书刑部员外郎。

  尘网依依三十春,

  昨非今是不须论;

  息交岂独忘知己,

  为爱吾庐夏木阴。

  ——明·莲池大师

  “短姑道头”的由来:相传元代末年,邻近渔岛有姑嫂二人,一起相约至普陀山烧香。船快抵道头时,小姑的天癸来了,自觉不洁,不敢下船入山。其嫂短其无福朝圣,叫她呆在小船中等她。时近中午,小姑饿得发慌。正在此时,只见一村妇拎着饭篮向她走来,走至身边放下饭盒,便离船而去。不久,其嫂进香归来,问起这件事,感到奇怪。忽然想起来刚才拜佛时,瞻仰莲座,只见观音大士衣裙湿着一片,心里顿有所悟,原来这是观音菩萨做的善事。从此,姑嫂泊舟处即被称为“短姑道头”。

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