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推荐第五十一卷阿毗达磨大毗婆

第五十一卷阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中不善纳息第一之六问何故名善不善无记答若法巧便所持。能招爱果。性安隐故名善。巧便所持者显道谛。能招爱果者。显苦集谛少分即有漏善。性...

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推荐三弥底部论全文

三弥底部论卷上失译人名今附秦录归命一切智。我从此语。如是是人临欲死时。成无记心。其以何业往生。答曰。有业记心惑业往恶道。无惑记心白业往善道。体性记心以是故随行。以无记...

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阿毗达磨顺正理论第七十二卷

阿毗达磨顺正理论第七十二卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之十六　　修觉分时必获证净。此有几种依何位得。实体是何法有漏无漏耶。颂曰　　证净有四种谓佛法...

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第六卷阿毗达磨俱舍释论

第六卷阿毗达磨俱舍释论分别世间品第三之一今当说此义。由决定欲界色界无色界故。已分别心等诸法。此中何法名欲界色界无色界。为答此问故。偈曰。地狱鬼畜生。人道及六天。名欲界...

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阿毗达磨顺正理论第二十六卷

阿毗达磨顺正理论第二十六卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第三之六　　结生识后。六处生前。中间诸位。总称名色。岂不已生身意二处。应言此在四处生前。大德逻摩...

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阿毗达磨顺正理论第十一卷

阿毗达磨顺正理论第十一卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之三　　作意别有。亦如经说。心由作意引发故生。故此定应是大地法。然上座言。无别一法名为作意。由...

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第十二卷尊婆须蜜菩萨所集论

第十二卷尊婆须蜜菩萨所集论智揵度首第十又世尊言。彼于不净修念觉意。云何于不净修念觉意。或作是说。计意作不净想。挍计身中而修念觉意。如是于不净修念觉意。或作是说。觉意分...

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第三十卷阿毗昙毗婆沙论

第三十卷阿毗昙毗婆沙论杂揵度无义品第七之二又世尊言。正身结跏趺坐。系念在前。乃至广说。问曰。如一切威仪尽中行道。何故但说结跏趺坐。答曰。或有说者。此是旧所行法所以者何...

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第八十九卷阿毗达磨大毗婆沙

第八十九卷阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中十门纳息第四之十九苦集谛缘识。有漏缘缘缘识有为缘。世俗智亦尔者。苦集谛等皆通三界九地。五部唯有漏故。如后四取蕴等应知其相。灭谛缘...

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阿毗达磨顺正理论第五十八卷

阿毗达磨顺正理论第五十八卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之二　　此中余部有作是言定无实乐受唯是苦。云何知然由理教故。由何等理后苦增故。谓于一切所作事...

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第二十五卷阿毗达磨大毗婆沙

第二十五卷阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之三无明缘行取缘有。有何差别。答无明缘行者。广说如前。此业缘。世尊说一烦恼。谓无明取缘有者。广说如前。此业缘。世...

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阿毗达磨顺正理论第六十五卷

阿毗达磨顺正理论第六十五卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之九　　依不还位。诸契经中。以种种门建立差别。今次应辩彼差别相。颂曰　　此中生有行无行般涅槃...

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